Tác giả: HT Tuyên Hóa

• 

  Con Người Có Cần Trọn Đạo Hiếu Hay Chăng? - HT Tuyên Hóa

  Mạn Đàm Phật Pháp 25/09/2018 06:53 0 bình luận

  Nhưng nếu căn cứ vào pháp xuất thế mà nói chúng ta cần nỗ lực tu hành, dụng công học tập, phát đại tâm Bồ-đề thì đó là trọn vẹn đại hiếu, không phải là tiểu hiếu. Làm sao giải thích câu này? Bởi vì khi mình tu hành được thành công thì có thể siêu độ được bảy đời cha mẹ, khiến họ sanh lên cõi trời. Rằng: "Nhất tử thành[...]

   
• 

  Kinh Công Đức Các Bổn Nguyện - HT Tuyên Hóa

  Kinh Điển 30/08/2018 08:41 1 bình luận

  Vì vấn đề sanh tử của chúng sanh chúng ta mà đức Phật Thích Ca xuất hiện tại cõi Ta-bà này. Ngài được sanh ra trong một gia đình vương giả, nhưng Ngài đã từ bỏ sự giàu sang của cả một vương quốc để ra đi lo việc tu hành và chứng thành Phật quả dưới gốc cây Bồ-đề. Sau khi chứng quả Phật, Ngài quán sát các chúng sanh[...]

   
• 

  Tham Thiền Là Thực Tập Lục Độ Ba-La-Mật

  Mạn Đàm Phật Pháp 19/10/2017 08:34 0 bình luận

  Kinh Kim Cang còn có câu: "Các pháp là bình đẳng, không có cao thấp". Do đó người tu cũng phải bình đẳng. Tuy rằng Phật có Tam Thân, Tứ Trí, Ngũ Nhãn, Lục Thông, nhưng Phật vẫn tự coi như không có gì khác với chúng sanh, do đó có câu nói: "Tâm, Phật, chúng sanh, cả ba không có sai biệt", tâm là Phật, Phật là chúng[...]

   
• 

  Thế Nào Là "Vô Tâm Ðạo Nhân"?

  Mạn Đàm Phật Pháp 11/07/2017 08:53 0 bình luận

  Trong Tứ Thập Nhị Chương Kinh có câu: "Cúng dường ba đời mười phương Phật không bằng cúng dường một Ðạo nhân vô tâm". Thế nào là Ðạo nhân vô tâm? Chính là nói về người tham thiền tại Thiền đường, người nào không có tâm cầu danh cầu lợi, ai đã diệt trừ được năm gốc rễ của địa ngục, tức là tiền tài, sắc dục, danh tiếng,[...]

   
• 

  Thiền Ðường Là Ðạo Tràng Tuyển Phật

  Mạn Đàm Phật Pháp 20/06/2017 11:49 0 bình luận

  Chúng ta phải nắm lấy thời cơ, cố gắng dụng công tu hành. Pháp tu thì có nhiều, duy có pháp "tham thiền" là cao siêu hơn cả. Trong pháp môn này, nếu dụng công cho tới mức độ chín mùi thì có thể làm một cuộc xoay chuyển hoàn toàn, có thể "bội trần hiệp giác", và được trúng tuyển thành Phật.

   
• 

  Tham Thiền Phải Hồi Quang Phản Chiếu

  Mạn Đàm Phật Pháp 23/05/2017 08:33 0 bình luận

  Cái đó là cái gì? Chính là câu thoại đầu để chúng ta dụng công tham thiền. Lấy chân tâm mà tu Ðạo, đề khởi câu thoại đầu rồi tham cứu một cách miên mật, không dứt đoạn. Hàng giờ, hàng khắc, hàng phút, hàng giây, không một tạp niệm nào, một vọng tưởng nào xen vào, tóm lại trong tâm tư, niệm trước niệm sau, chỉ rặt một[...]

   
• 

  Sự Tích Ngài Huyền Trang Ði Thiên Trúc Thỉnh Kinh

  Mạn Đàm Phật Pháp 13/05/2017 12:24 0 bình luận

  Hai năm sau ngày về nước, Pháp sư Huyền Trang phụng chiếu soạn bộ "Ðại Ðường Tây Vực ký", gồm 12 quyển. Tới năm Hiển Khánh thứ nhất đời Ðường, tức năm 660 công nguyên, lúc đã 59 tuổi, Ngài bắt đầu dịch bộ Kinh Ðại Bát-nhã. Trong bản nguyên văn bằng tiếng Phạn, Kinh Ðại Bát-Nhã gồm hai trăm ngàn (200.000) câu tụng. Ngài[...]

   
• 

  Thiện, Ác Không Rời Một Niệm Ở Tâm Ta

  Mạn Đàm Phật Pháp 06/05/2017 08:22 0 bình luận

  Quý vị hãy nghĩ xem: bao nhiêu người ở trần gian, ai có thể nhảy thoát qua cửa sinh tử? Lúc sống, mưu đồ hư danh, chết rồi, danh nào còn? Ham chức quan lớn, chết rồi, quan cũng hết luôn! Mọi thứ đều hóa thành không. Trung Hoa có Tần Thủy Hoàng vì muốn bảo vệ con cháu, khiến muôn đời sau sẽ mãi làm hoàng đế, nên cho xây[...]

   
• 

  Khai Ngộ Phải Ðược Ấn Chứng Mới Ðúng Pháp

  Mạn Đàm Phật Pháp 19/04/2017 09:34 0 bình luận

  Trước thời Oai Âm Vương Phật ra đời, ai ai cũng có thể khai ngộ mà chẳng cần người nào ấn chứng cả. Từ thời Oai Âm Vương Phật trở về sau, những ai tự giác khai ngộ đều nhất định phải có Tổ-sư hoặc bậc Thiện-tri-thức (đã khai ngộ) ấn khả, chứng minh thì mới đúng phép. Cũng như ở Pháp-hội Lăng-Nghiêm, có hai mươi lăm vị[...]

   
• 

  Không Trừ Vọng Tưởng Thì Chẳng Thể Khai Ngộ

  Mạn Đàm Phật Pháp 13/04/2017 11:22 0 bình luận

  Khi đạt tới cảnh giới "vô nhân, vô ngã," không còn sự chấp trước về mình, người, thì làm gì có thời giờ để khởi vọng tưởng nữa chứ? Các vị ấy cho rằng lãng phí một phút cũng có thể làm vuột mất cơ hội khai ngộ, do đó họ chuyên tâm tham cứu câu "Ai là kẻ niệm Phật?"; chưa tìm ra được chữ "ai" thì họ chưa chịu nghỉ ngơi.[...]

   
• 

  Tham Thiền là Phương Pháp Khai Ngộ

  Mạn Đàm Phật Pháp 07/04/2017 03:53 0 bình luận

  Phật-giáo sau khi được truyền sang Trung Hoa thì phân làm năm tông phái là Thiền, Giáo, Luật, Tịnh, Mật. Thiền là Thiền-định; Giáo là Giáo-lý; Luật là Giới-luật; Tịnh là Tịnh-độ; Mật là trì Chú. Lúc này là lúc đả Thiền-thất, nên chỉ giảng về lý Thiền, còn bốn tông phái kia thì tạm thời không đề cập đến.

   
• 

  Không Nên Tuỳ Tiện Sử Dụng Thần Thông - HT Tuyên Hoá

  Mạn Đàm Phật Pháp 01/04/2017 11:48 0 bình luận

  Tất cả quý vị phải mau chóng bắt đầu tu hành, nghiêm túc dụng công, bước từng bước một vững chắc. Không nên làm người Phật tử bất cẩn và cẩu thả sống cho qua ngày. Quý vị phải tu hành nghiêm túc để trở thành một nhân vật xuất chúng. Làm như vậy cho dù bên ngoài quý vị xem ra cũng đang tu như đa số các Phật tử khác,[...]

   
• 

  Ngồi Thiền Có Thể Chấm Dứt Sinh Tử

  Mạn Đàm Phật Pháp 15/03/2017 06:59 0 bình luận

  Vào những năm cuối của triều đại Bắc Tống, Trung Hoa có một vị anh hùng dân tộc tên là Nhạc Phi. Cha ông qua đời khi ông còn thơ ấu. Mẹ ông là một người hiền đức, trí huệ. Cả hai mẹ con nương tựa nhau mà sống. Nhạc Phi được mẹ dạy học và dạy viết. Bởi nhà quá nghèo, không có tiền mua giấy bút và mực nên Nhạc Phi phải[...]

   
• 

  Cảnh Giới Thiền

  Mạn Đàm Phật Pháp 04/03/2017 01:13 0 bình luận

  Ngồi Thiền, ngồi tới lúc trong không có thân tâm, ngoài không có thế giới, xa gần đều trống rỗng thì mới đạt đến chỗ không có ngã-tướng, không có nhân-tướng, không có chúng-sinh-tướng, không có thọ-giả-tướng; cũng là lúc "tâm quá khứ không có, tâm hiện tại không có, tâm vị lai cũng không có." Ðạt tới cảnh giới này chưa[...]

   
• 

  Tham Thoại Đầu

  Mạn Đàm Phật Pháp 25/02/2017 08:01 0 bình luận

  "Tham" có nghĩa là tìm-tìm xem ai là kẻ niệm Phật. Là quỷ ư? Vậy thì thuộc loại quỷ nào? Là người ư? Người nào vậy? Là mình ư? Mình chết rồi thì còn niệm được chăng? Bỏ vô quan tài rồi thì chẳng ai còn niệm Phật nữa cả! Hãy tìm xem, rốt ráo thì ai niệm Phật? Và niệm ai chớ? Hãy tìm xem, kẻ niệm Phật là ai? Ai đang niệm[...]

   
• 

  Những Câu Chuyện Về Hòa Thượng Tuyên Hóa

  Nét Đẹp Người Tu 24/02/2017 01:21 0 bình luận

  Có một câu chuyện đã diễn ra trong một tu viện khác. Có một hành giả tu hành rất có công phu về thiền. Ông ấy có thể ngồi tám tiếng đồng hồ liên tục bất động. Đó thực sự là một điều gì đó. Trong suốt khóa thiền, ông ấy ngồi trong hai thời hương, mỗi một thời kéo dài suốt tám tiếng. Ông ấy bắt đầu vào buổi sáng sớm và[...]

   
• 

  Bí Quyết Khống Chế Vọng Tưởng

  Mạn Đàm Phật Pháp 16/02/2017 12:15 0 bình luận

  Vạn Phật Thánh Thành mỗi năm đều có tổ chức vài Thiền-thất, mỗi thất là bảy ngày. Trước lễ vía A-Di-Ðà thì có một Phật-thất (7 ngày), rồi sau đó là liên tiếp ba Thiền-thất (21 ngày). Hằng năm, những người đến dự Thiền-thất đều tham gia từ đầu đến cuối, khiến công đức được viên mãn. Năm nay, hy vọng quý vị đến tham gia[...]

   
• 

  Ma Tới Ðể Giúp Quý Vị Tu Ðạo

  Mạn Đàm Phật Pháp 20/12/2016 08:10 0 bình luận

  Trước đây tôi có nói: "Nếu ai tĩnh tọa được một chốc lát thì còn hơn là xây hằng sa tháp bảy báu." Có vị ngồi trong Thiền-đường, nghĩ vẩn vơ rằng: "Tĩnh tọa một giây phút mà công đức còn hơn xây tháp bảy báu"; rồi nghĩ lui nghĩ tới, nên dù là một tích tắc cũng chẳng tĩnh tọa đặng, do đó một tí công đức cũng chẳng có[...]

   
• 

  Dùng Phương Pháp Ðiện Liệu Ðể Thanh Lọc Không Khí

  Mạn Đàm Phật Pháp 12/12/2016 11:23 0 bình luận

  Thiền là cách điều hoà thân và tâm. "Ðiều thân" tức là làm cho thân không loạn động. "Ðiều tâm" là làm cho tâm không khởi vọng tưởng, thường thường thanh tịnh. Hễ tâm thanh tịnh thì tận hư không và khắp cả Pháp-giới, mọi thứ đều nằm trong tự-tánh. Tự-tánh bao hàm mọi thứ, dung nạp mọi thứ, và cũng chính là Phật-tánh[...]

   
• 

  Tham Thoại Ðầu-Dùng Vọng Tưởng Ðể Chế Phục Vọng Tưởng

  Mạn Đàm Phật Pháp 28/11/2016 08:42 0 bình luận

  Ở Thiền-đường thì chúng ta không niệm Phật; trong lúc đả Phật-thất thì chúng ta không tham Thiền. Bây giờ, chúng ta phải "đi cũng Thiền, ngồi cũng Thiền, đứng cũng Thiền, nằm cũng Thiền"-nói chung là đi, đứng, nằm, ngồi đều tham Thiền.