Jun18

Niệm Phật Tu Hành Trong Thời Gian Bao Lâu Mới Được Nhất Tâm Bất Loạn?

VẤN: Con là một Phật tử nhưng nơi con ở không có các đạo tràng niệm Phật nên đa phần con tự niệm Phật ở nhà nhưng dù niệm bao nhiêu năm tâm vẫn vô cùng loạn động. Bình thường tâm con ít loạn nhưng mỗi khi bắt đầu vào niệm Phật, trong tâm luôn nổi lên rất nhiều suy nghĩ, hết ý nọ đến ý kia dù con luôn cố gắng chú tâm vào xâu chuỗi hoặc quán tượng Phật trước mặt. Con nghe nói nếu niệm phật tu hành với đại chúng thì sự nhiếp tâm sẽ dễ hơn vì có sự cộng tu và thần lực lan tỏa. Có phải đó là lý do con không được sự định tĩnh và luôn loạn động vì tu một mình? Thêm vào đó, cứ đang niệm Phật hay lạy Phật giữa chừng thì mắt con thường bị cay, nước mũi chảy dài rất kỳ lạ vì bình thường không có và con không có bị bệnh? Xin Sư cho con biết tại sao? Con phải niệm Phật như thế nào để được nhất tâm và niệm trong bao lâu mới đạt được điều này? Con xin cảm ơn Sư rất nhiều.

ĐÁP:

I .Người phát tâm tu niệm Phật Tịnh độ dù bất cứ ở đâu, ở chùa, ở non núi, ở nhà hay giữa chợ đời niệm cũng được, miễn Bạn một lòng chí tâm niệm.

Thường thì Phật tử nghe nói đến chí tâm niệm Phật là nghĩ ngay đến phải ở chùa, ở non núi mới niệm Phật nhất tâm. Vì nghĩ như thế mới loạn niệm đó, chớ thường thì Bổn sư dạy niệm Phật là dạy về nhà ráng niệm Phật, như Sư thì khuyên kết khóa lễ niệm Phật tại gia mới có cơ sở nhất tâm. Bạn nhất tâm niệm, niệm Phật như ý muốn.

Nói như vậy để Bạn thấy rằng, ở nơi Bạn không có đạo tràng không có chùa chưa hẳn là niệm Phật không được. Nếu Bạn thọ pháp tu rồi ở tại gia niệm vẫn chánh niệm, lần lượt Sư sẽ hướng Bạn đến chánh niệm.

Lần chuỗi niệm Phật

Trước khi cầm đến xâu chuỗi phải xem trước sau việc nhà đã xong chưa, tắm rửa sạch sẽ, mặc áo quần rộng rãi thoải mái, mặc áo tràng, niệm bài:

Thiện tai giải thoát phục

Bát tra lễ sám y

Ngã kim đảnh đới thọ

Thế thế thường đắc phi

Nam Mô A Sa tràng Bồ Tát ma ha tát

Mặc áo xong rồi mới đến trước bàn thờ Phật xem lại ngôi Tam bảo, đâu đó trang nghiêm. Nếu là lần chuỗi trường 108 hột thì phải ngồi bán già, hoặc kiết già (nếu được), ngồi thẳng lưng hai tay cầm xâu chuổi. Bàn tay trái lần từng hột chuỗi, mỗi hột niệm mỗi câu Nam Mô A Di Đà Phật, lần từ từ, từng hột chuỗi từng câu niệm Phật, hiệp với tâm ý cho thong dong tự tại... Trái châu của xâu chuỗi lúc nào cũng phải ở trên, khi trái châu được lần đến tay phải, Bạn xây trở xâu chuỗi làm sao cho trái châu lúc nào cũng ở trên, cho đến khi lần trái châu quá tay trái, xây trở lại cho trái châu ở trên, cứ như thế Bạn lần chuỗi niệm Phật. Nếu khả năng niệm nhiều chừng 20 phút thì rất tốt, bằng không thì chỉ niệm 10 xâu chuỗi niệm Phật là đủ một thời niệm Phật dành cho Bạn. Khi lần chuỗi niệm bài nầy:

Bồ đề nhứt bá bát

Diệt tội đẳng hà sa

Viễn ly tam đồ khổ

Xích xắc hóa liên hoa

Nam Mô Định Tâm Vương Bồ Tát ma ha tát

Nếu lần chuỗi 18 hột thì niệm 60 xâu, cầm chuỗi tay trái, niệm bài:

Vận chuyển càng khôn tóm một xâu

Ba ngàn thế giới trọn tay thâu

Bồ đề 18 thiền tâm định

Sáu chữ Di Đà báu tợ chậu

Nam Mô Định Tâm Vương Bồ Tát ma ha tát

Niệm đủ danh hiệu Phật rồi, tiếp niệm

Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (3 lần)

Tiếp đọc bài:

Ngưỡng nguyện Bổn sư Vô Lượng Thọ

Quan Âm, Thế Chí Thánh Hiền Tăng

Đồng triển oai quang phổ chiếu lâm

Cộng tứ minh gia hàm cứu bạt

Vô thỉ kim sanh chư tội chướng

Lục căn tam nghiệp chúng khiên vưu

Nhứt niệm viên quang tội tánh không

Đẳng đồng pháp giới hàm thanh tịnh.

Niệm hồi hướng

Nguyện đem công đức niệm Phật nầy

Hướng về khắp tất cả

Đệ tử và chúng sanh

Đồng sanh Tây phương Cực lạc thế giới

Đồng thành Phật đạo

Quán tượng niệm Phật:

Ở nhà Bạn tôn trí bàn thờ Phật sao cho vừa tầm nhìn khi đến trước bàn Phật, đứng thẳng nhìn tượng Phật A Di Đà cảm thấy không mỏi mắt. Trước khi niệm Phật, Bạn chuẩn bị các bước như đã hướng dẫn trên. Khi đối trước tượng Phật hai tay hiệp chưởng, xếp hai ngón tay cái vào nhau, không so le ngón tay, hai ngón tay út ép sát vào hai ngón tay áp út, hình thành như búp sen, để trước ngực, đôi mắt nhè nhẹ ngắm nhìn tượng Phật, ngắm nhìn tượng Phật mà niệm Phật, sẽ nhiếp tâm niệm Phật.

Cách niệm Phật như hướng dẫn bài trên.

(Hám mục tức là đôi mắt mở 1/3 sẽ không nóng mắt không chảy nước mắt, không chảy nước mắt thì không chảy nước mũi, muốn không chảy nước mũi thì cho phép đội mũ len trong lúc niệm Phật)

Niệm Phật phải nhiếp tâm, niệm ...Nam...Mô...A...Di...Đà...Phật..., chầm chậm mà niệm, không gấp, không huởn, không ít cũng không nhiều, không tham niệm, không niệm quá ít, không tranh thủ niệm cho xong, thật rảnh rang mà niệm...dù cho các ý tưởng khác có sanh khởi trong lúc niệm Phật, Bạn vẫn nhẹ nhàng nhiếp tâm niệm:

...Nam...Mô...A...Di...Đà...Phật..., ...Nam...Mô...A...Di...Đà...Phật..., vọng niệm khởi là khởi, Bạn niệm Phật là niệm Phật, tức là Bạn đã vượt qua được lọan động sanh khởi rồi đó. Ban cứ niệm như thế cho đến khi hết thời khóa là trọn vẹn khóa tu niệm Phật và chánh niệm.

Giữ chánh niệm

Đời sống thường nhựt, ai mà không giao tế, ai không tiếp xúc ngọai cảnh, tuy nhiên trước khi niệm Phật, trước đó một giờ, các Bạn dừng lại tất cả sinh họat thường nhựt, không gia tăng sinh họat liên tục, giúp cho sự suy viễn đắn đo cũng giảm theo. Bạn không lo âu phiền muộn, không sân si thùy dụ, không đôi co chán chườn, không rũa sả cười giởn lung tung, mọi việc ăn uống, bếp núc, may vá, nhìn chung các việc nặng nề về tay chân, về trí óc giảm nhiều chừng nào tốt chừng đó. Bước chuẩn bị niệm Phật như vậy xem chừng cũng đủ, đấy là cách để giúp Bạn niệm Phật giảm bớt lọan động, thêm nhiều chánh niệm.

Chánh niệm là sự tỉnh giác, không quên niệm, biết rõ các pháp một cách trọn vẹn, biết rõ những gì phát sanh ngay trong mỗi giây phút của hiện tại, bây giờ và ở đây. Chánh niệm là sự biết rõ (tuệ tri) được những gì đang có mặt, đang xảy ra. Trong Phật giáo Nguyên thủy, chánh niệm là trái tim của thiền tập, là nguồn năng lượng quán chiếu không thể thiếu của một thiền giả; là cột trụ, là cốt tủy trong đạo Phật. Dù tu theo bất cứ pháp môn nào, không riêng pháp môn niệm Phật Tịnh độ, điều tiên quyết là phải thực tập cho mình có chánh niệm.

Chánh niệm trong pháp niệm Phật, niệm Phật đại chúng và niệm một mình Bạn cũng là niệm Phật, chánh niệm cũng như nhau, cũng cân đối không hai không khác. Chánh niệm tức là không có niệm khác, chỉ nhiếp niệm Phật. Tuy nhiên trong quá trình nhiếp niệm thì niệm Phật cùng đại chúng nhiếp niệm dễ dàng hơn, vì có sự trợ duyên lẫn nhau, sự trợ lực tương tác nhiều hơn, nhưng niệm một mình mà nhiếp niệm thì dũng mãnh hơn, không có gì phải so sánh.

Sự tu hành quý ở chỗ Bạn có tâm, đó là túc căn sẵn có, ít có niệm thối chí nản lòng, luôn dũng mãnh như sư tử “tâm vương” ngự phục muôn thú “hôn trầm, thụy miên, biếng nhác, trễ nải, điệu cử, phẩn hận” làm tiêu hao năng lượng. Năng lượng hằng ngày tiêu hao nhiều thì niệm Phật bị hôn trầm thụy miên cám dỗ bấy nhiêu, khó mà chánh niệm.

Pháp giới nhứt tướng chuyên chú vào một chỗ gọi chánh niệm (kinh Bát Chu Tam muội). Bạn ơi nên giữ gìn năng lượng và môi trường sống hằng ngày cho thật nhiều, như trời mưa nhờ có rừng giữ nước thì dân tình ít bị lũ quét, lũ bão mưa giông. Năng lượng kém như rừng bị phá, mưa nhiều lụt nhiều, như Bạn càng ngồi niệm Phật nhưng vọng niệm vẫn dấy sanh càng thêm thắt ngặt, thối chuyển nặng nề ngày càng thêm lớn mạnh, bỏ cuộc.

Như một người nghiện cà phê sáng, nguyện bỏ cà phê, mới đầu còn nhớ cà phê sáng (vọng niệm). Tthời gian trôi đi quen dần không còn nhớ cà phê nữa (bớt vọng niệm), tiếp tục nguyện bỏ cà phê (tinh tấn niệm Phật), quên buổi sáng uống cà phê (không còn vọng niệm), chỉ còn tâm trống rỗng (niệm Phật), việc bỏ cà phê sáng thành công (chánh niệm).

Nam Mô A Di Đà Phật...Nam Mô A Di Đà Phật... Nam Mô A Di Đà Phật

Chánh niệm là niệm vững vàng

Không chánh là niệm duyên phan nửa vời

Tâm như vượn nhảy nhiều nơi

Không ngừng nghĩ dưỡng cho vơi não phiền

Niệm Phật thường bị thụy miên

Tâm nhơn pháp đó đảo điên lằng nhằng

Niệm Phật dứt bỏ hôn trầm

Là nghiệp chí cốt si tâm muôn đời

Niệm Phật thì phải thảnh thơi

Đừng để triệu cử rối bời tâm cang

Si mê nghiệp đổ muôn ngàn

Đi vào sanh tử lại càng sa chân

Dục ái dục nhiễm khổ thân

Ra khỏi dục ái chánh nhân hiện tiền

HT Thích Giác Quang

Có phản hồi đến “Niệm Phật Tu Hành Trong Thời Gian Bao Lâu Mới Được Nhất Tâm Bất Loạn?”

Họ Tên (Bắt Buộc) E-Mail (Bắt Buộc) được giấu kín

Câu hỏi ngẫu nhiên:

(Nhập số)

Tags Linh Sơn Phật Giáo Phat Giao HT Thích Giác Quang NIỆM PHẬT TU HÀNH Hỏi Đáp Phật Học NH linh sơn nhất tâm bất loạn quán tưởng niệm phật

Niệm Phật Tu Hành Trong Thời Gian Bao Lâu Mới Được Nhất Tâm Bất Loạn?

Có phản hồi đến “Niệm Phật Tu Hành Trong Thời Gian Bao Lâu Mới Được Nhất Tâm Bất Loạn?”

Những bài viết nên xem:

Tác giả

Pháp Âm

Niệm Phật Tu Hành Trong Thời Gian Bao Lâu Mới Được Nhất Tâm Bất Loạn?

Có phản hồi đến “Niệm Phật Tu Hành Trong Thời Gian Bao Lâu Mới Được Nhất Tâm Bất Loạn?”

Những bài viết nên xem:

Tác giả

Pháp Âm

Tìm Kiếm Bài Nhanh Qua Những Ký Tự